"Celú hanbu, ktorú mal niesť môj násilník, som niesol ja."
Varovanie pred obsahom: Sexuálne napadnutie, zneužívanie
Amy Hall roky upravoval biskup vo svojom mormonskom kostole v Bakersfielde v Kalifornii. Venoval jej osobitnú pozornosť, venoval jej cukríky a komplimenty.
"Dostaneš dva cukríky, pretože si taký zvláštny a pekný, ale nikomu to nehovor," hovorieval.
Keď mala Hall 10 rokov, biskup ju začal sám nosiť do svojej kancelárie, aby jej kládol rôzne otázky. Onedlho jej prikázal zdvihnúť šaty a vyzliecť spodnú bielizeň. Sexuálne ju napadol.
Zneužívanie pokračovalo niekoľko rokov.
Hall uvádza, že biskup manipuloval a zahanbil ju utajením. "Bol som nútený to tajiť, zastrašený som si myslel, že keď niekomu poviem, čo urobil, niekto zomrie."
Zneužívanie významne ovplyvnilo Hall a rozvinula sa u nej závažná PTSD a depresia - až o jej dvadsiatich rokoch, keď konečne hovorila s poradcom, mohla hovoriť o tom, čo sa stalo.
Hall pripomína, ako sa v tínedžerskom veku snažila povedať vodcovi zboru, ale hneď ako povedala meno svojho násilníka, prerušil ju a nenechal ju hovoriť.
"Bolo to, akoby už vedel, čo by som mohol povedať, a nechcel vedieť, čo sa stalo, a tak ukončil rozhovor."
Hall, ktorá má v súčasnosti 58 rokov a žije v Oregone, sa stále lieči. "Pokračujem v boji." Môj násilník si vzal toľko z môjho detstva a nikdy za svoje činy nestretol žiadne následky. “
Hall sa medzičasom poradila s právnikom a uviedla, že cirkev jej ponúkla malé peňažné vyrovnanie, ale iba v prípade, že by súhlasila, že nebude o zneužívaní hovoriť. Hall túto ponuku odmietol.
Napriek národným titulkom o sexuálnom zneužívaní v náboženských inštitúciách a protestom verejnosti mnoho náboženských vodcov naďalej zakrýva zneužívanie, bojuje proti reformám, ktoré by poskytli spravodlivosť pozostalým, a prechovávajú pedofilov.
V roku 2018 sa uvádzalo, že v Pensylvánii bolo viac ako 1 000 detí týraných 300 kňazmi, čo bolo za posledných 70 rokov rázne utajené.
Vedenie cirkvi sa tiež veľmi usilovalo zablokovať a oddialiť vydanie správy pensylvánskej veľkej poroty, ktorá obsahovala podrobnosti o hroznom pokračujúcom sexuálnom zneužívaní, znásilňovaní, detskej pornografii a monumentálnom zakrývaní.
Mnoho násilníkov, ktorí odišli z kostola, aby sa vyhli odhaleniu, nebolo nikdy menovaných alebo čelili žiadnym trestným oznámeniam - a niektorí z nich stále pracujú s deťmi v iných organizáciách.
Počet prípadov sexuálneho zneužívania v náboženských inštitúciách je ohromujúci
Desaťtisíce ľudí boli týraných a generáciám detí ublížené.
Zneužívanie sa môže stať v rôznych náboženských inštitúciách - nejde o jediný kostol, jeden štát alebo denomináciu -, ale tí, čo prežili týranie, vrátane týrania spred desiatok rokov, sú často vystavení pretrvávajúcim traumám a bolestiam.
Dopad sexuálneho zneužívania v detstve je značný a môže viesť k dlhodobým traumám, depresiám, úzkostiam, samovraždám, posttraumatickým stresovým poruchám, poruchám užívania návykových látok a poruchám stravovania.
Trauma sa často významne zhoršuje, keď náboženské osobnosti - práve ľudia, ktorým sa deti učia dôverovať a rešpektovať - umlčujú obete, odmietajú týranie a nedávajú násilníkom zodpovednosť.
Sarah Gundle, klinická psychologička v súkromnej praxi v New Yorku, ktorá intenzívne spolupracovala s ľuďmi, ktorí prežili traumu, tvrdí, že „zneužívanie a nátlak zo strany náboženských osobností a inštitúcií môžu byť dvojnásobnou zradou. Dopad zneužívania je už značný, ale keď sú potom obete umlčané, zahanbené a inštitúcia má pred obeťou prednosť, môže byť trauma z toho rovnako významná. “
„Náboženské inštitúcie majú byť miestom, kde sa ľudia cítia bezpečne, ale keď je tento systém zdrojom traumy a nedokáže vás ochrániť, vplyv je hlboký.“
Hanba je často taktikou, ktorú používajú násilníci na umlčanie obetí - a v náboženských inštitúciách je to silná zbraň kontroly, pretože toľko identity zboru možno spájať s pojmom „cudnosť“ a „dôstojnosť“.
Melissa Bradfordová, ktorá má v súčasnosti 52 rokov, hovorí, že keď mala 8 rokov, bola sexuálne napadnutá staršou susedkou. Pomocou strachu a zastrašovania ju prinútil, aby týranie zneužívala v tajnosti.
Ako vydesené dieťa si myslela, že urobila niečo zlé, a zvnútra zvnútra zahanbila.
Keď mala 12, biskup v jej kostole v Millcreeku v Utahu s ňou urobil rozhovor, pýtal sa invazívne otázky a či „vedie život cudný“.
Dal jej tiež brožúru o čistote, ktorá hovorila: „Ak ste nebojovali ani na smrť, postavili ste mimo zákon svoju ctnosť, ktorá má byť vzatá“ - v podstate hovoril o tom, že ak niekto nebojuje so svojím násilníkom na svoju smrť, môže za to sám. .
Potom sa Bradford cítila ešte viac, že zneužitie bolo jej vinou. Ako mnoho preživších pocítila neskutočnú hanbu.
"Niesla som všetku hanbu, ktorú mal niesť môj násilník," hovorí Bradford. Väčšinu dospievajúcich rokov strávila samovraždou.
"Tento pedofil mi už ukradol toľko detstva." Čo z toho zostalo, kostol ukradol. ““
Tieto typy individuálnych „rozhovorov“, ktoré Bradford (a Hall) zažili, nie sú nezvyčajné.
Sam Young, otec a obhajca detí v Houstone v Texase, založil organizáciu Protect LDS Children s cieľom zvýšiť povedomie a prijať opatrenia na zastavenie tejto praxe.
Young uvádza, že sa od detí v mormónskom kostole často očakáva, že sa budú stretávať osamote s biskupom, zvyčajne sa to začína v ranom dospievaní, a dostane sa od nich množstvo mimoriadne inváznych a nevhodných otázok.
Je známe, že náboženské osobnosti kladú otázky o sexuálnej aktivite mladého človeka pod zámienkou hodnotenia čistoty - keď to vlastne je, pýtanie sa na sex a masturbáciu slúži iba na ich zastrašovanie, hanbu a strach.
„Deti sú počas týchto rozhovorov hanbené a ponižované, čo malo významný a dlhodobý vplyv na ich blaho. Tieto politiky poškodili desaťtisíce ľudí. Ide o základné ľudské práva detí, “konštatuje Young.
Young bol vylúčený z cirkvi za to, že hovoril o týchto škodlivých rozhovoroch.
Ethan Bastian hovorí, že s ním bol tiež veľakrát „robený rozhovor“ a kládol invazívne otázky do jeho kostola v západnom Jordánsku v Utahu. Potom, čo sa s biskupom podelil o to, že ako dospievajúci chlapec onanoval, bolo s ním zachádzané ako s deviantom.
"Hanbil som sa za to, čo som zdieľal, a neskôr som bol nútený odmietnuť prijať sviatosť pred všetkými."
Bastian sa obával viac odplaty a poníženia, obával sa zverejniť akékoľvek „nečisté“ myšlienky (spojené s obavou z neúspechu v jednom z týchto rozhovorov) a klamal v nasledujúcich rozhovoroch, keď mu boli položené tieto invázne otázky.
Ale pocit viny a strach, ktorý zažil pri klamstve, boli všetko pohltené. "Myslel som si, že som spáchal najväčší hriech," zdieľa Bastian.
Počas jeho dospievania hanba a pocit viny významne ovplyvňovali Bastiana, ktorý upadol do depresie a samovraždy. "Bol som presvedčený, že som zločinec a hrozba pre spoločnosť a moju rodinu, že musím byť deviant a že si nezaslúžim žiť."
Keď mal 16 rokov, Bastian napísal samovražedný list a plánoval si vziať život. Na pokraji ublíženia šiel k rodičom, rozbil a prezradil, čo prežíval.
„Našťastie ma v tom okamihu rodičia uprednostnili a dostali mi pomoc,“ hovorí.
Bastian, ktorý má v súčasnosti 21 rokov a je študentom strojárstva v Kansase, konečne dostal potrebnú podporu a jeho duševné zdravie sa začalo zlepšovať. Bastian a jeho najbližšia rodina už nie sú zapojení do cirkvi.
"Som jedným z tých šťastných, ktorí mali rodinu, ktorá počúvala a odpovedala." Mnoho ďalších nemá žiadnu podporu. Dlhodobý dopad tohto všetkého trvalo roky, kým sa prepracoval. Stále to ovplyvňuje to, ako sa pozerám na seba a na svoje vzťahy s ostatnými, “hovorí Bastian.
Gundle uvádza, že aj keď tieto „pohovory“ trvajú iba pár minút, môžu viesť k dlhodobým problémom.
"Ako dlho niečo trvá, nemá veľa spoločného s rozsahom traumy." Bezpečnosť dieťaťa sa dá zmeniť v priebehu niekoľkých minút a môže mať trvalý dopad. “
Obete sexuálneho zneužívania v náboženských inštitúciách sú často ešte viac traumatizované, pretože v prípade, že sa ozvú, stratia komunitu.
Niektorí sú vytlačení zo svojich zborov, vyhýbajú sa im a už sa s nimi prestáva zaobchádzať ako s členmi komunity. Zneužívateľ a inštitúcia majú prednosť pred obeťou.
„Ľudia často chcú predpokladať, že to bol len jeden zlý človek v ich náboženskej komunite, a nie chyba inštitúcií - aj keď ich vodcovia zneužívanie zakryli alebo umožnili,“ vysvetľuje Gundle.
„Chcú veriť, že v ich komunite existuje bezpečnosť, a udržiavať inštitúcie nedotknuté, ale inštitucionálna zrada môže byť pre obete zničujúca,“ hovorí.
„Strata ich komunity, priateľov a prestanie byť súčasťou akcií a víkendových aktivít komunity izoluje obete a prehlbuje traumu, ktorú zažívajú,“ dodáva Gundle.
Aj keď sú obete umlčané, vyhýbajú sa im a je im odmietnuté akékoľvek skutočné spravodlivosť alebo oprava, náboženské inštitúcie sú aj napriek svojim zločinom naďalej odmeňované výsadami, ako je napríklad status oslobodený od dane.
"Mali by sa dodržiavať najvyššie štandardy." Zneužitie právomoci a nedostatok zodpovednosti za zneužitie a zakrytie sú také očividné, “hovorí Hall.
Prečo inštitúcie, ktoré fungujú ako kriminálne podniky (pokiaľ ide o zneužívanie detí), stále dostávajú tieto privilégiá, ktoré by si iné organizácie, ktoré prechovávali pedofilov, neudržali? Akú správu pošle táto správa obetiam?
Štát Penn State a Michigan State (oprávnene) čelili následkom sexuálneho zneužívania a zakrývajú sa na svojich univerzitách - a náboženské inštitúcie by sa nemali líšiť.
Rovnaké otázky kladie aj Dana Nessel, generálna prokurátorka z Michiganu, ktorá vyšetruje sexuálne zneužívanie páchané členmi duchovenstva. "Úprimne povedané, z niektorých vecí, ktoré som videl v spisoch, ti vrie krv."
„Keď vyšetrujete gangy alebo mafiu, niektoré z týchto krokov by sme označili za kriminálny podnik,“ hovorí.
Zneužívanie môže mať dlhodobé následky a nedostatok zodpovednosti môže ďalej traumatizovať obete, ale videnie, vypočutie a verenie môže pomôcť pozostalým v procese uzdravenia.
Pokiaľ však náboženskí vodcovia budú aj naďalej uprednostňovať inštitúciu pred blahobytom svojich členov, obetiam sa bude naďalej upierať plná miera spravodlivosti, riadny proces a nevyhnutná podpora pri uzdravovaní.
Dovtedy pozostalí ako Bradford naďalej zvyšujú hlas.
„Už sa nebojím, aby ľudia vedeli, čo sa stalo,“ hovorí. "Ak budem ticho, nič sa nezmení."
Misha Valencia je novinárka, ktorej práce boli publikované v The New York Times, Washington Post, Marie Claire, Yahoo Lifestyle, Ozy, Huffington Post, Ravishly a mnohých ďalších publikáciách.
