Duševné choroby neodparujú následky našich činov.
"Dovoľte mi urobiť poriadok a ukázať vám, ako vyzerá 'čisté'!"
Minulé leto, keď som sa presťahoval do New Yorku, aby som absolvoval stáž, som dal do podnájmu byt so ženou Katie, ktorú som stretol na Craigslist.
Spočiatku to bolo perfektné. Odišla na pár mesiacov vycestovať za prácou a celý byt nechala na mňa.
Osamotený život bol blaženým zážitkom. Typické posadnutosti spojené s OCD, ktoré mám pri zdieľaní priestoru s ostatnými (Budú dostatočne čistí? Budú dostatočne čistí? Budú dostatočne čistí ??), nie sú veľkým problémom, keď si sám.
Po návrate ma však konfrontovala so mnou a s priateľom, ktorého som mal, a sťažoval sa, že to miesto je „úplný neporiadok“. (Nebolo?)
V rámci svojej tirády spáchala niekoľko agresií: okrem iného potupila môjho priateľa a naznačila, že som špinavý.
Keď som ju nakoniec konfrontoval s jej správaním, bránila sa a na ospravedlnenie použila svoju vlastnú diagnózu pre OCD.
Nie je to tak, že by som tejto skúsenosti nemohol porozumieť. Na vlastnej koži som vedela, že zvládanie duševných chorôb je jednou z najpriehľadnejších a destabilizujúcich skúseností, ktoré človek môže prežiť.
Nezvládnuté choroby, ako je depresia, úzkosť, bipolárna porucha a ďalšie choroby, môžu uniesť naše reakcie a spôsobiť, že sa budeme správať spôsobom, ktorý nezodpovedá našim hodnotám alebo skutočným postavám.
Duševné ochorenie, bohužiaľ, neodparuje následky našich činov.
Ľudia môžu a môžu zvládať svoje duševné zdravie pomocou schopností zvládania, ktoré napravia problémové štruktúry tak, ako by mali.
Duševné choroby neospravedlňujú vašu transfóbiu ani rasizmus. Duševné choroby nespôsobujú, že vaša misogynia a nenávisť k podivným ľuďom sú v poriadku. Duševné choroby nerobia vaše problematické správanie ospravedlniteľným.
Moja životná situácia v NYC dokonale ilustrovala spôsoby, ako môžu ľudia používať duševné choroby na vyhnutie sa zodpovednosti.
V prípade Katie bolo zavedenie vlastných problémov v oblasti duševného zdravia do konverzácie zámerným pokusom vykoľajiť sa za jej správanie.
Namiesto toho, aby som reagovala na frustráciu, poníženie a strach, vyjadrila som sa v reakcii na to, že som na ňu kričala - náhodná biela žena, ktorú som už predtým stretla iba raz -, svoje násilné správanie odôvodnila svojou diagnózou.
Jej vysvetlenie jej správania bolo pochopiteľné - ale nie prijateľné.
Ako niekto s OCD mám veľkú empatiu k miere úzkosti, ktorú musela cítiť. Keď tvrdila, že jej ničím domov, mohol som iba hádať, že kontaminácia priestoru, ktorý vytvorila (a jej OCD), inou osobou, musela byť otrasy.
Každé správanie má však následky, najmä také, ktoré majú vplyv na ostatných ľudí.
Transfóbia, ktorú vytvorila tým, že potrestala môjho hosťa, anti-čiernota, ktorú znovu vytvorila, tlačením tropov mojej predpokladanej špiny, biela nadradenosť, ktorá ju oprávňovala hovoriť ku mne, a jej pokus manipulovať moje riešenie konfliktu jej slzami - tieto všetko malo skutočné následky, s ktorými sa musela potýkať, či už mala duševnú chorobu alebo nie.
My, ktorí sa vyrovnávame s duševnými chorobami, si musíme byť vedomí spôsobov, ako môžu naše pokusy o vyrovnanie pretrvávať problematické viery.
Uprostred mojej poruchy stravovania som napríklad musel zápasiť s tým, ako moja intenzívna túžba schudnúť súčasne dávala väčšiu silu fatfóbii.Zapájal som sa do viery, že na väčších telách je niečo „zlé“, a tým som nechtiac ublížil ľuďom veľkosti.
Ak má niekto úzkosť a zovrie kabelku pri pohľade na človeka čiernej pleti, jeho úzkostná reakcia stále opakuje presvedčenie proti čiernej farbe - inherentnú kriminalitu čiernej farby - aj keď je to čiastočne motivované ich poruchou.
To si tiež vyžaduje, aby sme boli dôslední vo viere, ktorú udržiavame aj v samotných duševných chorobách.
Mentálne chorí ľudia sú neustále maľovaní ako nebezpeční a bez kontroly - neustále sa spájame s nestabilitou a chaosom.
Ak podporujeme tento stereotyp - že neovládame svoje vlastné správanie -, robíme to s vážnymi následkami.
Napríklad pri nedávnych masových streľbách sa bežnou „lekciou“ stalo, že je potrebné urobiť viac v oblasti duševného zdravia, akoby to bolo príčinou násilia. Tým sa zatieni skutočná skutočnosť, že ľudia s duševnými chorobami sú pravdepodobnejšie obeťami, nie páchateľmi.
Naznačovať, že nemáme aktivované sebauvedomenie, podporuje falošnú predstavu, že duševná choroba je synonymom iracionálneho, nevyspytateľného alebo dokonca násilného správania.
To sa stáva ešte väčším problémom, keď začneme patologizovať formy násilia ako napr stav skôr ako vedomá voľba.
Viera v to, že problémové správanie je v poriadku z dôvodu duševných chorôb, znamená, že skutočne násilní ľudia sú jednoducho „chorí“, a preto za ich správanie nemožno niesť zodpovednosť.
Dylann Roof, muž, ktorý zabil černochov, pretože je bielym rasistom, nebol príbehom veľmi rozšíreným. Namiesto toho ho často vnímali sympaticky a označovali ho za mladého muža, ktorý mal duševné poruchy a nedokázal ovládať svoje činy.
Tieto rozprávania majú dopad aj na nás, keď sa pokúšame hľadať podporu v starostlivosti, keď nás zbavujeme autonómie.
Tvrdenie, že ľudia s duševnými chorobami nemajú kontrolu nad svojimi činmi a nemožno im dôverovať, znamená, že ľudia v mocenských pozíciách sú v prípadoch zneužívania oprávnenejší.
Predstavte si, že sme vykreslení tak, že máme sklon k bezdôvodnému násiliu pri hromadnom streľbe, a že si nedokážeme vyvinúť dostatočnú zdržanlivosť, aby sme sa ovládli.
Koľko (viac) z nás by skončilo na psychiatrických záchytkách proti našej vôli? Koľko (viac) z nás by bolo zmasakrovaných policajtmi, ktorí považujú našu existenciu za nebezpečných, konkrétne za černochov?
O koľko (viac) by sme boli odľudštení, keď by sme jednoducho hľadali podporu a zdroje pre náš blahobyt? Koľko (viac) blahosklonných lekárov by predpokladalo, že by sme nemohli vedieť, čo je pre nás najlepšie?
Ako vyzerá zodpovednosť v skutočnosti, keď vieme, že môžeme (zámerne alebo nevedomky) využiť svoje duševné choroby na to, aby sme sa vyhli zodpovednosti.
Prvým krokom k náprave je často uznanie, že bez ohľadu na to, aké zložité sú naše duševné choroby, nie sme vyňatí z zodpovednosti a stále môžeme ľuďom ublížiť.
Áno, Katieina OCD znamenala, že sa mohla viac zhoršiť ako priemerný človek, keď videla vo svojom priestore cudzinca.
Stále mi však ublížila. Stále si môžeme navzájom ublížiť - aj keď naše správanie vedie naše správanie. A táto škoda je skutočná a stále na nej záleží.
S týmto uznaním prichádza ochota napraviť priestupky.
Ak vieme, že sme ublížili niekomu inému, ako na to my stretnúť ich kde majú napraviť našu krivdu? Čo potrebujú, aby mali pocit, že rozumieme dôsledkom našich činov, aby vedeli, že ich emócie berieme vážne?
Pokus o uprednostnenie potrieb druhých je v procese odpustenia nevyhnutný, dokonca aj pri osobnej búrke, ktorou môže byť zvládnutie duševnej choroby.
Ďalším spôsobom, ako niesť zodpovednosť, je aktívne riešiť problémy duševného zdravia, najmä také, ktoré môžu mať negatívny dopad na ostatných.
Duševné ochorenie nikdy nepostihuje iba jednu osobu, ale obvykle postihuje aj jednotky, či už ide o vašu rodinu, priateľov, pracovné prostredie alebo iné skupiny.
S ohľadom na túto dynamiku znamená byť proaktívnym v oblasti nášho duševného zdravia pokusom pripraviť sa na krízy duševného zdravia, kedykoľvek je to možné.
Pre mňa viem, že zásadný relaps mojej poruchy stravovania by pre mňa nebol len neuveriteľne bolestivý, ale narušil by aj rôzne kruhy, v ktorých pôsobím. Znamenalo by to, že nebudem reagovať na svoju rodinu, izolovať sa od svojich priateľov a byť k nim krutý, okrem iných scenárov chýba veľké množstvo práce.
Byť proaktívny vo svojich potrebách duševného zdravia (mať na pamäti to, čo je pre mňa dostupné) znamená zaznamenávať moje emočné zdravie, aby som zabránil tomu, aby sa malé výpadky zmenili na vážne incidenty.
Vytvorenie kultúry starostlivosti je však obojsmerná.
Aj keď naše duševné choroby nie sú ospravedlnením pre ublíženie ľuďom, ľudia, s ktorými interagujeme, musia pochopiť, že neurodiverzita duševných chorôb nemusí zapadať do stanovených sociálnych noriem.
Za ľudí, ktorí prichádzajú a odchádzajú z nášho života, majú zodpovednosť za nás, že chápu, že naša duševná choroba môže znamenať, že žijeme svoj život inak. Môžeme mať zvládacie schopnosti - stimulovať, brať si čas, nadmerné používanie dezinfekčných prostriedkov na ruky - ktoré sa môžu javiť ako neodkladné alebo dokonca hrubé.
Ako každý druh interakcie s ľuďmi, ktorí sa líšia od nás, je nutná úroveň kompromisu.
Samozrejme, nejde o kompromis hodnôt, hraníc alebo iných základných náležitostí - ale skôr o kompromis okolo „pohodlia“.
Napríklad pre podporovateľa niekoho s depresiou, pevnou hranicou, ktorú by ste mohli mať, je nepreberanie role terapeuta počas depresívnej epizódy.
Komfort, ktorý možno budete musieť urobiť kompromisom, je však vždy výber aktivít s vysokou energiou, ktoré môžete robiť spoločne.
Aj keď by ste im mohli dať prednosť, môže byť potrebné narušiť vaše pohodlie, aby ste podporili a zohľadnili duševné zdravie a kapacitu vášho priateľa.
Existencia duševných chorôb často stiera agentúru. Ale ak to niečo znamená, znamená to, že sa musíme stať zdatnejšími v opravárenských prácach - nie menej.
Pretože sa myšlienky rýchlo menia na emócie a emócie vedú k správaniu, naše činy sa často riadia reakciami čriev a srdca na svet okolo nás.
Rovnako ako ktokoľvek iný, musíme aj naďalej niesť zodpovednosť za svoje správanie a za dôsledky voči sebe a sebe navzájom, aj keď sú neúmyselne škodlivé.
Vyrovnať sa s duševnými chorobami je mimoriadne náročný výkon. Ale ak naše schopnosti zvládania spôsobujú ostatným bolesť a utrpenie, komu vlastne pomáhame, iba sebe?
Vo svete, kde duševné choroby naďalej stigmatizujú a hanbia ostatných, je kultúra starostlivosti o to, ako koexistujeme, keď prechádzame svoje choroby, dôležitejšia ako kedykoľvek predtým.
Gloria Oladipo je čierna žena a spisovateľka na voľnej nohe, ktorá uvažuje o všetkom rase, duševnom zdraví, pohlaví, umení a ďalších témach. Viac jej vtipných myšlienok a vážnych názorov si môžete prečítať na Twitter.
.jpg)
